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乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州，北接江苏吴江，为二省三府七县交界之处。乌镇历史悠久，建镇已有1300多年的历史，它在春秋战国时期属于吴越的边界。吴国曾经在此驻兵抵挡越国。那时这里不叫乌镇，叫乌戍。到了清朝的时候，乌镇属于会稽郡，当时以一条河流车溪河为界，将乌镇划分成两个部分，西边叫做乌墩，东边叫做青墩。后来因为避讳宋光宗赵惇的名讳，改名为青镇和乌镇。到了1950年5月，两镇正式被合并，统称为乌镇。乌镇这个镇名首次出现于唐咸通十三年，一块索靖明王庙碑上。
乌镇是水乡，京杭大运河绕镇而过，十字交叉型的水系将乌镇划分成四块区域，即东西南北四个栅。乌镇现开辟两个景区，分为东栅景区和西栅景区。东栅景区是观光游览型景区，西栅景区是集休闲、度假、商务、娱乐为一体的综合型体验景区。
西栅景区占地面积3.4平方米。景区四面由“护镇河”包围，水面开阔。河港交错，总长9000多米，将景区分割成12个岛屿式独立街区，72座石桥坐落其间，水、街、桥相依相伴，交相辉映。景区北侧为天然湿地、自然农垦区、果园等。
西栅老街西起与湖州市紧邻的赐金桥，东至隆源北路，全长1800多米，宽3米~5米，系石板老街，一面临水，区内有保存完好的明清建筑及古屋老厅25万多平方米。景区内有各式经典展馆、手工作坊、宗教建筑、特色胜景、休闲场所、文化场馆、童玩馆，以及各类民俗旅舍，不同档次的度假酒店、宾馆、会务中心等，可同时容纳4000余人住宿。景区建有会议中心和商务会馆，配备直饮水、天然气、宽带网络、电子监控、泛光照明、电子货币支付、智能管理、紧急报警等设施。
乌镇大剧院耗时3年，耗资4.5亿元建成，主要分为左右两个部分，左边是江南特有的沉船木做成冰裂纹的形式，寓意江南学子寒窗苦读，右边由长城金砖构成，一虚一实两个椭圆相互交叠，从空中看来是一朵并蒂莲的样式。大剧院平时有电影播放，等到十月份戏剧节的时候，还会有传统剧目的演出。
戏剧节由赖声川、黄磊、孟京辉三位国内戏剧名家担任发起人，分为四部分内容，小镇对话，海外邀请，青年竞演和古镇嘉年华。海外邀请板块会邀请国外的戏剧大师来到乌镇表演作品，给予喜剧爱好者与大师面对面交流的机会。古镇嘉年华比较有意思，世界各地的喜剧爱好者会随时随地在栈道，石桥，古屋上进行演出。
木心先生本名孙璞，字仰中，号牧心，他的代表作有《西班牙三棵树》。木心美术馆主要展示木心先生的文学作品和美术作品，其中包括他在文革期间被捕入狱时写下的《狱中笔记》。著名画家陈丹青先生便是木心先生的学生。
“ 船寮”修船一般有以下几道工序： 拔船、清船、拌油灰、打麻饼、拼板、嵌灰缝、抹油、试水等，还有修木橹、装橹拧头、镶铁头篙、配舱板、拼跳板等许多辅助工序。
“舟楫文化长廊”展示了自京杭大运河开挖以来，往来于运河水域上的漕运船、官船、太湖船、商船、渔船、农船、航船、黄鸭船、摆渡船、喜船、拳船、彩船、踏白船、疯子船等江南一带常见的20多种船种。对每个船种的形态、结构、功能、特点等，都作了概念性的描述和基本轮廓的展示。
草木本色染坊占地2500平方米，晒布场地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。草木本色染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤色彩丰富，是从当地的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。其中，绿色是由绿茶所染，红色是由凤仙花汁所染，黄色是由杭白菊花蕊所染。
喜庆堂主要展示具有乌镇特色的江南水乡婚礼习俗。它前后共分四部分，分别展示婚礼仪式和婚礼相关器物。第一进为入口厅堂，入口处郑重悬挂“厚德载福”匾额，进门正中为屏风，两侧装有红底金字“举案齐眉”“喜气盈天”牌匾。第二进为婚礼器物展览，展出乌镇水乡婚礼所需各种器材。展厅正中为新娘所乘花轿，两侧为被子、刺绣等陪嫁物品，新娘新郎礼服礼帽、凤冠霞帔，唢呐、鼓等奏乐乐器，迎亲队伍开道的牌匾，接待新人的华盖等。第三进是举行婚礼仪式的正厅，为婚礼拜堂之所。第四进为新婚洞房展厅，主要展示新婚的中式大床，大床为全红雕花大床兼镂空图案，配有大红蚊帐、枕头、棉被等。床前置放两只大红灯笼，床上铺洒花生、桂圆等吉祥物。
江南还有一些特色的婚庆习俗。在乌镇，嫁妆都是用抬来计算，一般人家有10几二十抬。唯一不能抬的是马桶，马桶又被称为子孙桶，里面会放上红枣，花生，桂圆，莲子，还需要放一枚半生不熟的鸡蛋。带到男方家之后，将生鸡蛋拿给小男孩子吃，大人会问“生不生”，小男孩会答“生”，寓意来年生个大胖小子。馆内还展示着喜船的模型。在江南水乡，主要的交通工具就是船只。新娘上喜船之前，需要喝一碗糖水，寓意婚后生活甜甜蜜蜜。上了喜船之后，一路有吹打班子，敲锣打鼓来到男方家附近的码头，才改坐花轿。改坐花轿也是有讲究的，需要脚踩麻袋上花轿，寓意代代相传。
清咸丰九年，镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。咸丰十一年至同治三年间，太平军与清军鏖战于乌镇，刚创建不久的叙昌酱园毁于战火。陶叙昌心力交瘁，撇下二个尚未成年的儿子撒手西归。同治九年，时年21岁的长子陶顺洲及18岁的次子陶云山又在原作坊址恢复祖业，产品商标取名“双桃”（陶）牌，寓意陶家兄弟合作。两兄弟苦心经营，勤俭治店，不几年营业红火，立复旧观。
过去朝廷禁止私人冶铁，以防私人制造兵器造反，因此造锅需要朝廷颁发的关贴。亦昌冶坊创建于明嘉靖年间，创建人湖州铁匠沈济，时为浙北唯一一家冶坊，乌镇冶业从此开端。亦昌冶坊建筑结构独特，所有立柱全用石料雕琢而成，当地人称“石脚屋”，其作用是防止冶炼时溅出的火花引燃木料。
天井中安放有一口大锅，号称“天下第一锅”。这口锅是在同治五年（1866年）沈氏的后人所铸。原来沈济逝世之后，他的后人各自经营，分为大炉和小炉两个行业，在同治五年达到鼎盛时期，当时沈家人为展示自家冶炼的高超技能，同时也为了展现雄厚的经济实力，遂精心冶炼出这口“天下第一锅”。这口锅制成之后，沈家还用这口锅煮了三大锅粥，分发给平民百姓。
昔日乌镇地处二省三府七县的交界处，河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜和养的家畜带到集市买卖，添补家用，逐渐的就形成了集市，非常热闹。临河的居民只要吆喝一声，船就会摇到水阁边，不出门也可以买到新鲜的蔬菜，很受居民喜欢，所以至今仍兴盛不衰。
王会悟女士1898年出生于乌镇东栅的一户书香门第，是茅盾先生的表姑。她从六岁期就接受了父亲的文化启蒙，12岁离开家乡前往嘉兴求学，后来由于父亲病故家道中落，被迫离开学校。回到乌镇后，她在宝阁寺租了一个殿堂开办了桐乡县第一家女子小学。1919年她结识中国共产党创始人之一李达，于1920年两人结为夫妇。
纪念馆里面还可以看到南湖画舫的模型和王会悟女士的蜡像，还有她四个不同时期的照片。王会悟女士晚年时期在国务院整理党史资料，直到1993年在北京病逝。
" 茅盾先生于1896年出生于乌镇东栅，东栅景区里有茅盾先生的故居，西栅有他的纪念馆和陵园。
纪念堂位于西栅灵水居内，建筑面积约1000平方米，分上下两层，陈列有茅盾遗物59件、书籍1000余册、图片90多幅等。纪念堂以人生之路和文学之路为主线，展示茅盾一生行迹。
茅盾原名沈德鸿，字雁冰。他的父亲沈永锡是一位维新派，从小教育茅盾要救国救民，然而他英年早逝，34岁患病去世时茅盾才十岁。母亲陈爱珠是茅盾的启蒙老师。茅盾自幼聪敏，十七岁时便考入北京大学预科。
茅盾的妻子名叫孔德沚，两人一生恩爱，互相信任。沈孔两家是世交，四五岁的时候茅盾和妻子便订了亲，可谓是青梅竹马。孔德沚是孔氏后人，但由于男尊女卑，她嫁人之前是没有名字的，孔德沚这个名字是茅盾和茅盾的母亲为她取的。茅盾和孔德沚育有一儿一女，长女名叫沈霞，长子名叫沈霜。沈霞24岁时因人流手术感染而英年早逝，这也是茅盾平生憾事，沈霜后来改名韦韬，是茅盾晚年整理回忆录的得力助手。
馆内还展示了茅盾53岁时任中国第一任文化部部长时，由毛主席颁发的任命通知书，汉白玉雕成的茅盾像和茅盾先生留下的一封遗书。茅盾逝世前共留下两封遗书，这里就是其中一封，上面写着他希望恢复党籍。1928年白色恐怖时期，茅盾前往日本隐居，直到1930年才回国，2年间与党组织失去联系，被视为自动脱党。在他逝世后的第四天，党组织恢复了他的党籍，党龄从1921年算起。留下的另外一封遗书是将自己的25万元稿费捐赠，成立茅盾文学奖。
茅盾陵园位于灵水居东侧小坡之上，临水依丘，是西大街景区的最高点。陵园造型布局采用“子”字形布局，“子”字，取自茅盾代表作《子夜》，线条简洁，曲折流畅。通往陵园之路，建85级台阶，寓意茅盾85载人生历程。陵墓前是其半身铜像，铜像后墓穴内安放茅盾与夫人孔德沚骨灰。2006年7月4日，正值茅盾诞辰110周年，桐乡茅盾纪念堂建成，茅盾及其夫人孔德沚骨灰回乡安放。陵园东侧，建有茅盾目前陈爱珠陵墓。陵园中坡建有“怀思亭”，可俯瞰灵水居全貌。2015年，茅盾之子韦韬去世，亦葬于此。
孔另境先生是茅盾先生的小舅子，孔德沚女士的弟弟。孔另境在姐姐姐夫的影响下早早入党，进行了一系列的文学革命活动。孔另境先生一生坎坷，经历了四次入狱，五次抄家。第一次入狱是他在上学期间，在南京路上发放传单宣传共产党而被捕，第二次入狱是在工作期间，任党办报纸编辑时以公开的地址与苏联来往宣传品而被指走私逮捕入狱，第三次入狱是他到了上海改编剧本《凤还巢》，因思想新潮而被日军逮捕，第四次入狱是在文革期间。文革期间他患有很严重的糖尿病，最终于1972年9月18日不治而亡，享年68岁。
定升桥的命名，据传说与本地的一个风俗有关。当地的小孩，到了上学的年龄，第一天去上学的时候，都要手拿状元糕，到这座桥上走一走，状元糕寓意将来能金榜题名，而到这座桥上走一走，是意味着走过这座西栅最高桥后，将来定会步步高升，因此此地的乡亲，便把这座桥叫做定升桥。
昭明书院书院坐北朝南，是半回廊二层硬山式的古建筑群。主楼为图书馆，收藏有文化、社会科学、艺术、休闲旅游等方面的图书和杂志可供阅览，并设有电子阅览室、讲堂、书画、教室等。中为校文台，为著述编校之处。前方庭园中有四眼水池，四周古木参天，浓荫匝地。这里还有写毛笔的体验区。
南朝梁昭明太子萧统在乌镇筑园，随师就读，故有昭明书院遗址。正门内有明朝万历年间建造的“六朝遗胜”石牌坊，高5米，宽3.8米。此石牌坊原周围环境受到破坏因而整体移至昭明书院内。书院西为拂风阁，为品茗、读书、会友的好去处。水池中央有明代经幢。书院后侧展馆，展出茅盾文学奖获奖作家及其作品。
三寸金莲馆共展出各地缠足鞋825双，还有众多图片及缠足用具，并配有翔实的文字说明，讲述封建社会女性缠足这一畸形追求美的历程及缠足文化。
旧时的审美是脚越小越美，有一句俗话说得好，三寸是金莲，四寸是银莲，五寸是铁莲，到了六寸就是可怜。当时最标准的三寸金莲，从脚面上只能看到大脚趾，其他四个脚趾都被折断压在脚底板下面，同时还要把脚面骨折断，从而把脚裹成一个弯弓的形状。
展馆内展示了两双镇馆之宝，一大一小形成对比。其中一双是北宋年间的，距今已经有1000多年的历史，当时还没有广泛流行缠足，所以大小和现在差不多，以现在的标准来说是39码。而另一双就明显小很多，来自明朝年间。明朝是缠足文化最鼎盛的时期，那个时候的姑娘不缠足是嫁不出去的。
展馆内最小的三寸金莲鞋大小不到三寸，只有两寸多。这双鞋的主人2岁起便开始缠足，长大之后无法下床走路，需要别人抱着走，所以这位小姐也被称为抱小姐。由于脚越小越美，当时她深受男子追捧。
除了三寸金莲鞋，馆内还展示了中国不同地区的鞋子。江南地区女子骨骼玲珑小巧，脚也更小些；北方比较寒冷，就会用丝绵缠成鞋帮，比较像现在的老年鞋；中原地区出现了坡跟鞋，比较时髦。还有一种比较特别的鞋子，叫订婚鞋，只有一只。古代女子结婚都是父母之命媒妁之言，媒婆就拿着她的一只鞋子来到男方家。男方通过看鞋子的大小和鞋面的刺绣来评判女子的美貌和绣工。
刚开始流行缠足是在南朝的时候，李后祖有个宫女叫媚娘，她本身脚比较小，经常在跳舞的时候不穿鞋子，用布把脚绑一下，在棉花上面跳舞，李后祖赞誉她是“凌云之态”。从那时起人们便以小脚为美，到了宋代的时候开始有了三寸金莲的说法，而到了明朝的时候，缠足之风盛行。明朝开国皇帝朱元璋的皇后姓马，因为上轿时一阵风吹来，把轿帘吹开，露出了马皇后的一双大脚，马皇后因而被人耻笑，于是就有了露马脚之说。
清朝的宫廷里面是不缠足的，因为满人认为江山是从马背上打来的，缠了足还怎么骑马呢？康熙皇帝在康熙三年的时候下了一个禁缠令，凡是康熙元年后出生的女孩一律不准缠足。然而，由于汉人缠足的思想根深蒂固，他们仍然偷偷给家中女子缠足，这条禁令也就不了了之了。真正不再缠足是在民国的时候，孙中山先生颁布劝禁缠足令，女子又受到了西方文化的影响，渐渐地就不缠足了。还有些女子裹到一半就放开了，这种女子我们称为放足女子。随着放足女子的出现，小脚时代正式宣告结束。
徐昌酩画苑展示着徐昌酩先生所作的水墨动物画。进门可以看到徐昌酩先生亲手题写的匾额，上书《墨米堂》。徐家是世代经营米业的大户人家，开了一家米行徐鼎和。徐昌酩先生自己爱好文墨，所以叫做墨米堂。
徐昌酩先生于1929年出生于乌镇西栅，曾任中国美术协会理事，上海美术协会副主席，主要擅长画动物画。展览分三部分。第一部分是玻璃天顶大厅的国画展，展出徐昌酩四尺整张、对开和三开3种规格的水墨动物画，共22幅。第二部分是三进一楼的烟标收藏展，展出徐昌酩毕生集藏的40多套、逾3000张的中外烟标，内容由京剧百丑图、三国人物、西游记故事、英格兰服饰、印第安酋长、漫画动物等。第三部分是三进二楼的漫画小品展，展出徐昌酩于20世纪70年代所作的若干讽刺漫画，针砭时弊，还有若干画羊小品，寓意“吉祥”。
乌镇有着悠久的邮政历史。唐朝时候的乌镇就是一个商业非常发达的镇，京杭大运河穿镇而过。由于乌镇与外界频繁的信息交流，使得乌镇与外界有更多的贸易往来，从而使乌镇的经济更加繁荣。元朝正式有了马驿和水驿之分，在乌镇镜内设置的大部分为水驿，就是用船运传递公文，驿站内设有固定船户，负责传递官方文书。乌镇西市河是京杭大运河的一条支流，乌镇老邮局就位于西市河畔。
国乐戏院位于西栅老街的中段，因其建筑在水上，所以又称“水上戏台”。舞台前后通透，台中屋顶藻井更是金碧辉煌，精美异常。剧院可容纳约170人。
关于“乌镇“镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。
传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原来是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。
为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。"
乌镇素有“丝绸之乡”之称。益大丝号作坊区全面展示了从种桑、养蚕、收茧到缫丝、织锦的各道工序。
朱家厅是乌镇一个朱姓大户人家的宅院，乌镇人都喜欢称其为“厅上厅”。江南水乡气候潮湿，第一层不宜住人，所以都会充当客厅，而朱家不仅第一层是客厅，第二层还是客厅，因此被称为“厅上厅”。
朱家厅的正堂名肇庆堂，屋主弃官从商后做起了珠宝生意，并把珠宝行取名为“肇庆堂”。由于朱家的珠宝做工精细，质量可靠，当时在江南一带，是一块响当当的招牌，当地百姓筹备婚事，必购“肇庆堂”珠宝饰品。如今的朱家厅里，还展出有许多珍藏至今的金银饰品，其精美工艺与现代机械加工的饰物相比毫不逊色。"
乌镇素有“一观二塔九寺十三庵”之说，一观是指东栅的修真观，二塔中的其中之一就是白莲塔寺。白莲塔塔身7级，塔高51.75米，为乌镇最高建筑。白莲塔属宋元时期江浙一带通行的砖木混合结构阁式塔，塔身外观呈梭状，塔体由第一层起向内逐渐收拢。塔基均呈正方形，长、宽各24米，内部地面用清水方砖铺就。登塔远眺，远近风光历历在目。入夜，灯光照耀之下，塔身更显通体剔透。塔下有八角形升莲广场，广场中建放生池，东侧河边置石舫。
相传，秦侩案发之后，百姓十分憎恨秦侩。有一天，做饼的老板就把饼做成秦侩的模样，然后包上葱，裹上酱，然后放在油中炸至金黄。这一点心很快被各地仿效。为了避免秦桧起疑，把木字旁的桧改成火字旁的烩。
乌镇有三宝，酱鸭，白水鱼，红烧羊肉。羊肉采用的是湖羊，都是未经交配的羊，肉质更加鲜嫩。煮羊肉的时候还会放上红枣，萝卜甘蔗去除膻味。
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