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　　故宫的建造始于永乐四年，即1406年，今年恰好是故宫建造的600周年。现在的紫禁城占地面积72万平方米，保留的建筑面积约16万平方米，是世界上现存建筑面积最大、保存最完整的古代宫殿建筑群。

　　郑欣淼道出了他对建筑内涵的理解：它是人类历史文化的纪念碑，对于一个时代，一个民族，一个国家有着重要的象征意义。一方面，它继承了传统的宫城、内城、外城的三重城制度，前朝后寝、左祖右社、五门三朝，体现了儒家的理想和封建礼制。另一方面，阴阳五行学说也在紫禁城建筑中也得到运用。故宫外朝在前就是阳，纵向的太和殿、保和殿为三，最为高贵的太和殿分别是九五，九五至尊，九是皇帝的象征；内寝在后，乾清宫等三宫是皇帝真正处理文件的地方，其台阶为偶数。如此布局说明阴阳巧合，是对宇宙秩序的认识和追求。

　　故宫复杂的千门万户，其实都是一个个独立的四合院组成的。这个庞大的建筑群强调和追求的不是向空中的发展，而是在地面上的延伸，辽阔才是伟大，这种以平面延伸为壮丽的观念体现了中国人的空间意识，同时群体的序列有助于统治王朝的威严。从伦理上说这种格局体现了儒家的等级观念，是封建社会体制在建筑领域的典型体现。从审美的层次上看，强调群体组合，强调有序化和对称性，追求平面伸展对称，是中华民族普遍的审美观的体现。

　　国宝是一种思想，一种文化故宫的文物藏品有150万件套，其中皇帝的书画有10多万件资料，古籍文献约20万册，古器物70万件，织绣宗教生活类约25万件。故宫的藏品主要有四个来源：一个是皇家的收藏；再就是国内进献、蕃属国贡品，外国礼品等；另外就是宫廷文化生活用品，还就是新中国成立以来的受赠与购买。

　　我国历来重视对文化遗产的传承和发扬。郑欣淼为我们举了一个例子：在解放初期山西堂的三件东西辗转流落至英国，后即将被银行拍卖，我国花48万港币，将其带回祖国。当时建国初期，百废待举，又正值抗美援朝时期，国家财政才100多亿，但仍然将保存文化遗产作为重中之重。提起抗日战争时期文物南迁，郑欣淼也有这样一个感触：失去的领土可以收复，但是作为几千年的文明、文化传统的结晶，我们这些得之不易的瑰宝如果失去了，我们将陷入万劫不复的境地!

　　国宝并不是仅指一件件具体的文物，不是这几件书画是国宝，不仅是青铜器、瓷器是国宝，而且故宫本身就是一个价值无比的国宝，是民族文化传统最有代表性的象征。故宫的馆藏，是其他任何一个博物馆都无法比拟的，具有重要的政治与文化的象征意义。

　　两岸博物馆共同弘扬中华文化1948年至1949年，有60万件故宫的器物、书画、文献被运往台湾，1965年在台北建立故宫博物院，形成了北京、台北两个故宫博物院同时存在的现状。台湾60万件文物中有38万件是明清档案，还有很多档案是很珍贵的，整理和保护工作也做得很好。

　　郑欣淼说：这海峡两岸的文化往来是十分密切的。去年李敖捐献了一幅乾隆的字；这几年也接到台北故宫博物院院长来信，推荐人来参观我们的藏品以及宫殿。两岸在学术层面是割不断的。两岸故宫同根同源，均承担着保存和弘扬中华文化的重任。

　　在报告会的最后，郑欣淼院长指出：中国的传统文化是我们民族数千年文明的结晶，是我们民族精神的体现，是我们民族的灵魂。故宫又是一部浓缩的中华5000年的文明史，完整记录了古代艺术品所有的门类从萌生到辉煌的历程，它的演进和民族是同命运的。他希望，每个人都能加强对文化遗产的保护的意识，在社会各界的努力之下，保护好我们的民族瑰宝，使之千秋万代的弘扬!

　　在报告结束后，郑欣淼院长接受了同学以及媒体的提问，对于“文化遗产保护问题中西观念的对比”以及“故宫未来的10年规划”等问题做出了回答。他表示，未来除了继续进行故宫建筑的修复外，还将把所有文物的目录向社会公布，并加强展馆建设和公共服务，使故宫文化更好的深入民众。

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