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1919年五四运动后，特别是中国共产党诞生后，《新青年》、《向导》等革命书刊不断传入青州，马列主义在青州得到了迅速传播。青州的革命知识分子终于发现只有走马克思主义指出的无产阶级和全人类解放的道路，才是唯一的出路。
“五·四”运动，促进了马克思主义与青州工运的相结合。1920年秋冬，王尽美、邓恩铭在山东成立共产主义小组。此时，王尽美、邓恩铭等同志陆续将上海共产主义小组成员邵力子、沈立庐主编的《民国时报》、《星期评论》以及《新青年》、《新生活》、《中国建设》等进步书刊传入青州，青州的知识分子以及青年学生视之为“唤醒民众，改造社会主义的有力武器”。标志着马克思主义在青州开始扎根并产生了深远影响。
1922年10月，山东最早的共产党人之一王翔千从济南来到青州，宣传马克思主义，开展革命活动，揭开了马克思主义在青州的传播和党的创立时期的光辉一页。王翔千成为青州最早的马克思主义传播者和青州党、团组织的奠基人。
王翔千是诸城县人，济南共产主义小组成员之一。1922年由王尽美介绍加入中国共产党，并在中共济南支部工作。他到青州之前的公开职业是济南育英中学的教员，到青州的公开身份是青州十中国文教员。
到青州十中后，王翔千迅速展开工作。利用课堂，他经常向学生介绍社会主义思想，启发学生关心国家前途和命运。他在讲课中，向学生灌输马克思主义理论，介绍俄国十月革命。引导学生关心国家的前途和命运。他选印的第一篇讲义是《阶级斗争》。他引导学生创办读书会，向学生推荐进步书刊，如《共产党宣言》、《唯物史观》、《社会主义讨论集》、《中国青年》、《向导》、《铁路工人》周刊等。这些全新的内容，给同学们开辟了新的知识领域，使同学们的思想境界进入了一个新的天地。除去在课堂上进行宣讲以外，他还利用课余时间指导和组织学生创办了“新剧社”，编演新戏，宣传新思想、新文化和反帝反封建的革命道理。在他的指导下，“新剧社”编演了许多生动感人、富有教育意义的新剧。他并利用各种形式广泛接触同志，并推荐一些马克思主义的书籍和进步书刊给同学们看。一时间，一些马克思主义的书籍和进步刊物，在广大青年学生广为流传。他还深入工厂，接近青年工人，同青年工人交朋友，宣传马克思主义的基本原理。通过这些宣传教育，使广大学生、青年工人逐渐领悟到只有革命才是中国人民翻身解放的唯一道路，只有共产党才是劳苦大众光明前途的希望。
1923年春天，王翔千离开青州回济南工作。他在青州虽只有不到半年的时间，但却把马克思主义的种子播撒在青州大地。王翔千离开青州后，其弟王振千又在青州接替他的工作。王振千原为青州十中教员，王翔千来青州后，他与王翔千对换，到济南育英中学接替王翔千的教学工作 。由于受其兄影响，进步很快。王振千回到青州十中后，边教学，边进行马克思主义宣传，并为青州党、团组织的创建做了大量工作，也为青州团组织活动提供了条件。
1923年5月，益都四师学生王为铭受到马克思主义熏陶后，在青岛《胶澳日报》副刊发表了一篇为纪念马克思诞辰105周年而写的一篇文章，题为《马克思主义与中国革命》。这篇文章引起了当时在《胶澳日报》任副刊主编的中共一大代表邓恩铭的注意。随后，邓恩铭便到青州以探亲（其舅父黄泽沛在益都县任知事）为掩护找到王为铭，向其进一步宣传马克思主义的革命观，并赠给王为铭《共产党宣言》（现存于山东省第一个农村党支部——广饶县刘家集村党支部党史展览馆）和《第三国际代表大会决议》两本书。从此，邓恩铭借其叔父黄泽沛在益都县任知事的方便条件，经常到青州与学生进行广泛的接触，启发青年学生的革命觉悟，扩大马克思主义的影响。在邓恩铭的影响下，5月29日，青州十中、四师、甲农的27名学生在城里冯家花园成立了青州平民学会。学会骨干有赵文秀、石毓冥、祝树蕃、王元昌、刘序功等。平民学会组织会员参加座谈会、讲演会、文艺演出等活动，探讨改造社会的理论和方法，进行反帝爱国活动宣传，推动了全市新文化运动的发展和马克思主义的传播。6月份，益都四师校长刘尚敬压制反帝爱国学生运动。刘尚敬是前清举人，思想陈腐，视新文化为异端。学生略有不满，动辄开除，并借期末考试压制学生的读书活动。刘尚敬压制民主、专横跋扈的行经，激怒了全校老师和学生。在邓恩铭的鼓动下，四师掀起驱刘学潮，并发动全校老师和学生对学校当局推行法西斯教育、开除进步学生的行经进行了斗争；掀起了改革封建落后的法西斯教育制度、进行反帝爱国教育、传播进步思想的热潮。8月，十中学生联合会创办《学生联合会》会刊，在会刊第一期上发表了宣言。宣言指出：会刊供全体学员发表学生时代的新思想，以便交换知识，研究学术；供学员发表对社会的看法，站在改造社会的前列；介绍新文化、新思想，补救社会方面知识的空虚，让会员明了现在的急务，并在改造旧制度、旧恶习中自觉地改造自己。
《青州学生联合会》会刊创办后，广大青年学生利用会刊介绍苏俄革命、宣传马克思主义以及民主自由思想，研究各种新思潮，探索救国救民、改造社会的道路和方法。刊载了一些宣传社会主义，鼓动进行社会革命的文章，号召无产阶级团结起来，同地主、资本家作坚决的斗争，从地主、资本家手中夺回权利；号召工人中的先觉者投入到工人运动中去，宣传群众，组织群众，为无产阶级的解放事业而奋斗。还发表论述劳动阶级、阶级斗争、社会制度的根本改造等问题的文章，通过具体事实，剖析社会，痛斥反动当局的罪恶，抨击社会时弊，启发青年学生的觉悟。对推动革命形势的发展和学生运动的兴起，起了重要作用，也标志着青州学生在马克思主义的影响下，达到了一个新的思想境界。
在这期间，王尽美二次来青州，在十中作旅欧考察报告，历数第一次世界大战期间，帝国主义国家统治集团加紧压迫剥削劳动人民，大发战争横财的罪行；而苏联在列宁的领导下，建立了第一个共产党领导的劳动人民当家作主的社会主义国家，给广大青年学生指明了中国革命的前途。一时间，社会主义成为人民公认的新思潮。尽管当时人们对社会主义的认识还很肤浅，对各种社会主义流派的实质还分辨不清，但十月革命的成功，苏俄社会主义制度的建立，却促使先进知识分子以苏俄为榜样，开始思索、探求改造中国社会的道路和方法。研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流，这是五四运动以后新文化运动的突出特点。
11月，中共中央特派员尹宽来青州检查指导工作，历时1周，同进步青年谈话，了解情况，指导工作，强调学生运动必须与工农民众相结合。鼓励青年学生结识工人，与工人交朋友，使学生运动沿着健康道路发展迈出了重要一步。
五四运动以后马克思主义的广泛传播，构成了在青州建立共产党组织的思想基础；最早接受和宣传马克思主义的知识分子和青年学生，有的完成了由旧民主主义向新民主主义的过度，有的完成了民主主义向社会主义和共产主义的过度，参加了中国共产党，这又在组织上为青州建立共产党组织提供了干部准备，因此，青州建立党组织的条件已基本成熟。
青州，是山东最早建立地方党组织和开展党的活动的县市之一。青州党组织的建立有一个显著的特点，就是经历了一个先建团、后建党，由学生到工农，从城市到农村的过程。1921年，中国共产党诞生后，同年冬，共产党员王翔千介绍学生李耘生（李殿龙——山东省第一个农村党支部——广饶县刘家集村党支部创始人）加入了中国社会主义青年团，成为青州历史上第一个团员。随后，刘俊才（刘子久）、刘序功、王元昌、赵文秀等相继入团。1923年1月，中国社会主义青年团青州团小组建立，负责人李耘生。1924年春，李耘生调济南地委工作后，青州团的工作由刘俊才负责。4月，团中央决定在青州建立团支部，中共一大代表王尽美、邓恩铭先后来青州，具体指导帮助建立了中国社会主义青年团青州支部，刘俊才任支部干事长，团员有十数人。6月，刘俊才十中毕业后，调中共济南地执委工作，团青州支部书记由王元昌担任。团支部发起了反对帝国主义利用基督教进行文化侵略的收回教育活动；并通过东关县立第一高小教员杜华梓组织发动了全县小学教员增薪罢课运动，迫使县教育当局答复了教师的合理要求。8月，经团中央局批准，建立团青州特别支部，直属团中央领导。1924年冬天，根据1924年5月中共中央扩大执行委员会的《S?·Y（即中国社会主义青年团）工作与C?·P（即中国共产党）关系决案》中有关团员转党的决定，团青州特别支部的一批团员杜华梓、王元昌、赵文秀、李春荣、王懋坚等转为共产党员，成为青州第一批党员。
1925年1月，在中共济南地方执行委员会的具体指导下，建立了中共青州支部。杜华梓任支部书记，隶属中共济南地方执行委员会；2月，改属中共山东区执行委员会，驻地涝洼村。中共青州支部的建立，是青州历史上开天辟地的大事，标志着马克思主义的根基已经扎入了青州大地，揭开了中共青州地方党组织发展的新篇章，标志着青州的共产主义运动进入了一个崭新的阶段。
在第一次大革命高潮来临时，新成立的青州支部相继领导建立了商学联合会、农民协会、益都儿童团组织；领导组织恢复平民学校、创办农民学校；开展了阻止奸商贩小麦给日本人、青州车夫罢工、声援青岛工人罢工、上海五卅（五卅惨案）运动，反抗土豪劣绅压榨农民、反基督教活动、郑母暴动等抗争等一系列运动，有力地打击了帝国主义和封建势力。并把愿意起来革命的东圣水村小学教员魏复中（魏眉之次子）发展入党，魏复中入党后，在东圣水村向热爱祖国、渴求进步的青年宣传反帝发封建的革命道理，宣传马克思、列宁主义。很快就在东圣水村小学和东圣水村培养了一批积极分子，使东圣水村很快就成为当时青州党组织、乃至山东党组织政治活动的中心，为青州党组织在农村的发展壮大创造了条件。
东圣水魏嵋一家是整个青州红色历史的一个起始点，它与辛亥革命、五四运动、以及山东和青州地区早期党的建设都有着千丝万缕的联系，可以说，东圣水是研究青州近代革命史的一个切入点。革命初期，我们党面临的最大的难题就是缺经费，魏嵋家庭富裕，从1911年，他就支持孙中山的辛亥革命，我党初建，他又支持中国共产党，提供会议场地，提供食宿，因此当时中共山东区执委、中共青州地执委的领导都常住东圣水。当时就有个说法，南陈北李中圣水，南陈是陈独秀，北李是李大钊，中圣水就是山东青州的东圣水，这里一度被称为红色‘红色耶路撒泠’。” 东圣水魏嵋家，继1925年魏复中加入中国共产党后，魏家三子魏复民、四子魏复庄、六子魏复功、女儿魏复丽都先后加入共产党，就连魏家的孙辈，孙女魏玉生、魏玉新、孙子魏玉聪、魏玉成都成为了中国社会主义青年团团员，其中，魏玉生、魏玉新还分别与宋伯行（(1892年—1928年) 名孟宣。山东潍县人。时任中共益都地方执委会书记）、王伯阳（（1905～1932），原名王励刚，又名北洋、卓甫，河南新安县人。1927年春，王伯阳接替关向应任共青团山东省委书记。）结为了革命夫妻。在整个革命战争年代，魏家先后有八人为革命捐躯。可是，不论是为劝降土匪而被杀害的魏复功烈士、还是为掩护和保全革命武器而英勇牺牲的魏玉新烈士，还是因叛徒出卖在济南被害的宋伯行烈士、在开封被害的王伯阳烈士，大都尸骨无存，难觅英雄的最后归宿。只有1946年被还乡团杀害的魏复功烈士被埋在北城社区一个荒废的院落里——魏复功1946年任13个村的联防大队长，有一天，他不幸被敌人捕去，在狱中受尽了酷刑，但是，始终保守党的机密，最后，敌人拿他没办法，就把他杀害了。
1926年10月，宋伯行根据中共山东区执委指示，到益都县城东东圣水村，代表区执委领导益都、寿光、临淄、广饶、临朐、昌乐六县的党、团组织。经过努力工作，整顿健全了青州、寿光、临淄、广饶等地党、团组织，并利用各种关系，通过多种渠道，选派党、团员到临朐、昌乐等地开展工作，发展党、团员，建立党、团组织。同时，建立起益都城关、涝洼、东圣水三个村党支部。随之，在此基础上，建立了中共益都地方执行委员会（相当于县级党委，但不是中共益都县委），隶属中共山东区执行委员会，驻地涝洼村。宋伯行任书记，杜华梓任组织部长，商勤学任宣传部长。中共益都地方执行委员会下辖益都城关、涝洼、东圣水三个村党支部：城关村党支部，商勤学兼任支部书记；涝洼村党支部，杜华梓兼任支部书记；东圣水村党支部，魏复中任支部书记。是月，中共山东地执委在青州东圣水村召开扩大会议，组织学习党的重要议决案，总结五卅运动以来的经验教训，研究部署党、团组织的发展等问题。
1927年5月，原属潍县县委领导的中共尧沟支部，拨归益都领导。此时中共益都地执委下辖城关、涝洼、圣水、东朱鹿、尧沟等十六个村党支部，全县党员发展到170人。
鉴于青州革命形势的发展和党组织的壮大，尤其是以益都为核心的昌乐、临淄、临朐、广饶、寿光等县党的活动更加活跃，已具备建立地执委的条件，因此，中共山东区执行委员会决定在青州建立中共青州地方执行委员会，代行区委职权，统一领导潍坊西部的益都、寿光、临朐、昌乐以及临淄和广饶六县的党组织。
1927年4月，中共青州地方执行委员会在东圣水村正式建立，隶属中共山东区执行委员会，下辖益都、寿光、临朐、昌乐以及临淄和广饶六县的党组织。宋伯行任书记，杜华梓任组织部长，田裕炀任宣传部长，商勤学任总务兼交通员。交通点有：寿光县的张家庄、崔家庄和于家尧河；临朐县的吴家辛兴；昌乐县的尧沟；临淄县的呈羔和商王庄；广饶县的延家集、刘家集、耿家集、吕家王镇和封庙等地。中共青州地执委的成立，对于所属各县党组织的发展，起到了积极的促进作用。
至此，中共青州党组织实现了由中共青州支部--中共益都地执委--中共青州地执委的三级跳。
